1. 老人寻亲被发现是命案逃犯，如果在路上遇到陌生人声称自己没钱？

关于你提的问题，我还真遇到不少。

我印象比较深刻的。

第一次是发生在大学的时候。

那天夜晚，天气很冷，我还是像平时一样去教室自习，我们宿舍与学校是分开，而且有一段距离，宿舍与学校之间是一段荒无人烟的地方，这段距离而且连个路灯都没有。

在天气不好的时候，对面走人过来，有一段距离的话，如果你没认真看，可能都没察觉到对面有人走来。

我走啊走，突然，出现两个人，一位大概五十来岁，一位跟我年纪相差不大的小女孩。

她们说来投靠一位亲戚，但才知道他已在某地方（这地方离我们有段距离，我放假经常去），但是他们身上已没钱了，问我能不能给点吃的。

我打量下她们，在寒风中，的确显得落魄。

那个女孩有点羞涩，也有点畏惧。

恻隐还是敲打我的良心。

我说，好吧，我带你们去吃点。

但是，这个时候，他们口风马上转变了，说想坐车去找他的亲戚，向我要点钱，要我留个手机号给她，等我找到了他，将钱还给你。

那个时候，我也没拒绝，搜了搜身上，只有三十元，就给她们了。

事情的结果是，借钱的人没给我打过电话。

那个时候，我的生活费也只有三百元，十块钱，对于我这个学生党来说都很重要。

除了吃饭买书，可以说是真正的月光族了。

多年过去了，寒风中的那个晚上，一直没让我忘记。有时，我在想，她们可能将我的电话弄扔了。

后来毕业后，我都遇到很多很多没饭吃向我借钱的妇女，路人，我都漠视而过。

更让我震惊的是，有一次，在同一条路上，我遇到四次没饭吃向我借钱的路人。

求一求，我的阴影面积有多大?

最近一次，我走在回家的路上。

回来的时候，遇到一个青春美少女来搭讪，她说找不到工作，给点钱吃饭。

我说，好吧，没饭吃，带你去吃饭，她却走了，让我在风中凌乱，我都准备给她吃四个大馒头，不够，还准备再买四个给她，她怎么就走了呢?

是我长的帅，还是戴着眼睛，长的斯文？

你们就怎么老是骗我呢?

无语…

2. 水浒传里的宋江是个什么样的人？

宋江，字公明，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎，古典名著《水浒传》中的男一号。宋江的主要事迹有义释晁盖、怒杀阎婆惜、梁山聚义、接受朝廷诏安等。我们可以从这些事迹当中，分析宋江的人格个性。

第一点、纳风尘妾怒杀阎婆惜

阎惜娇即阎婆惜，《水浒传》里女配角，在连续剧里没活几集。此女投身风尘颇有姿色，歌舞辞赋琴棋书画略有所长。后其父病亡无钱安葬，得宋江解囊帮助。而其母阎婆为生活有依靠，借报恩之名把阎婆惜作为外室，嫁给了颇有家底的宋江为妾，其实说白了就是傍大款。

宋江不专注女色，并且长的黑黑胖胖了无生活情趣。阎婆惜本就风尘女子出身，终与宋江同事隔壁老张勾搭成奸。之后阎婆惜更因贪婪无情，以梁山晁盖的信件要挟勒索宋江，想的是“我正要和张三两个做夫妻，单单只多你这厮，今日撞在我手里……老娘慢慢消遣你”。最后当宋江已答应其要求，还得寸进尺地苦苦相逼，终于落了个身首异处的下场。

宋江为何要杀阎婆惜？宋江犯的是滔天大罪，于朝庭法律所不容，杀一个妇人灭口远比私通朝廷重犯的罪要轻的多。堂堂男一号竟然被两个市井女人玩弄于掌股之间，可见宋江并非工于心计之人。他本出身草根，真正痛杀阎婆惜根本的原因，是其骨子里对朝廷的敬畏和对仕途追求的执着。

第二点、梁山聚义堂变忠义堂

宋江自幼与同在郓城县东溪村的晁盖相熟，“生纲”事发后，宋江私传讯息，使晁盖等人脱险。宋江上山后，在攻打曾头市晁盖被毒箭射死，他坐上了第一把交椅。他力主把梁山主事厅由聚义厅改为忠义堂，头领增长到了一百单八将，又相继两胜童贯、三胜并活捉高俅，梁山事业也发展到了鼎盛巅峰。最后宋江率众接受朝廷招安，并北上抗辽大获全胜，立下汗马功劳。征方腊后，梁山好汉伤亡惨重，只剩27人回朝，宋江踌躇满志封官赐爵后，被高俅等人御赐毒酒杀害。

第三点、从江湖绰号深度解析宋江其人

第1个绰号“孝义黑三郎”

宋江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏，为人孝顺，因为面黑身矮，人们都称他为“孝义黑三郎”。这绰号说明他出身草根，为人孝顺讲义气。他为何把聚义厅改名忠义堂？最后带着众弟兄接受投降诏安？就是他内心深处的仕途官瘾，光宗耀祖思想作祟。

第2个绰号“及时雨”

宋江平生好结识江湖好汉，不管甚么身份，他都热情接纳可称挥金似士！平常散施棺材药饵，济人贫苦救人之急，因此，大家把他比做天上能救万物的“及时雨”。出身草根并非富甲一方，却广交朋友仗义疏财，说明此人必定志存高远心有所图，可谓城府极深。

第3个绰号“呼保义”

就是保持的保，义就是忠义的义，保持忠义,呼,大家都那样叫他。那么看宋江“呼保义”这个绰号有一点可以肯定的，就是实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。这个绰号最可怕，可怕到断送了梁山聚义大业，害死了众多英雄好汉还丢掉了身家性命。

整个《水浒传》以宋江的三个绰号为伏笔，以仗义疏财为手段获取虚名，因与一风尘女子反目杀人逼上梁山，最后以断送梁山兄弟和自己的生命为代价，成就了他的忠孝仁义之名！

3. 杨家将中的辽国萧太后在历史上到底是一个怎样的人？

“儿子是建设银行，女儿是招商银行”，有个叫萧思温的老头深谙此道，他拒绝开建设银行，却一下子开了三家招商银行。

于是萧老头开始“招商”，长女和次女都被嫁给了辽太祖耶律阿保机的孙子。老萧是个精明的投资家，分明是在钓大辽国第一金龟婿。不过比较遗憾的是，这俩女婿最终只能算“银龟”。

不过老萧资本大，还有第三座银行等着招商，不愁没商机。

机会说来就来，应历十九年，“睡王”辽穆宗在打猎途中被太监们合伙干掉了。那天，北院枢密使老萧正好在辽穆宗的身边。

于是老萧联合几位心腹，封锁了皇帝遇害的消息，将一个叫耶律贤的王爷召来，并让他在穆宗灵前即位。这位耶律贤就是辽景宗，当然这个皇位他不能白给，得给老萧当“金龟”。

靠老萧的投资经，他的三女儿萧绰（字燕燕）隆重登场，她就是《杨家将》里那个大名鼎鼎的萧太后。

在《杨家将》里，萧太后为人残忍歹毒，无才败德，自私弄权。其实，小说里除了她的名字符合正史外，形象被完全污化。

《杨家将》成于北宋时期，宋人对辽人的痛恨无需动员，不黑她都对不起大宋子民的身份。另外，宋人也分不清楚多得数不过来的“萧太后”，正好移花接木，把所有萧太后们的恶事全都集中在萧绰一人身上。

原来辽国有个怪现象，他们的贵族阶层只有两个家族，皇族耶律氏，后族萧氏。很多人说辽国只有两个姓，错！辽国由契丹八部构成，怎么可能只有两个姓？准确的说法是，只有这两个姓才有资格称为贵族。

整个辽朝，所有的皇后，除了一位汉人，其余都是契丹萧氏（辽国第一任皇后述律平，后来改姓萧），所以对契丹历史不甚了解的宋人傻傻不分，根本搞不清楚十来个萧太后谁是谁。

于是，自断手腕、杀人如麻的述律平，生性歹毒、阴险狡诈的萧耨斤，她们的事迹被加到了萧绰头上。巧得很，自私弄权的慈禧也是少数民族，于是她们三女人一台戏，就形成了《杨家将》中的“萧太后”。

历史不戏说，正史中的萧太后究竟是个什么样的人呢？我们也可以拉三个女人来唱戏：吕雉、武则天和刘娥，萧太后就是她们的合体。

刘邦驾崩时，汉家龙椅其实处在火山口，子幼母寡，骄兵悍将，让吕雉连哭的心情都没有。萧太后也是如此，辽景宗驾崩时，新君耶律隆绪只有10岁，朝内山头林立，压力全都放在了29岁的萧太后肩上：

“时诸王宗室二百余人拥兵握政，盈布朝廷。后当朝虽久，然少姻媛助，诸皇子幼穉，内外震恐。”

在辽景宗之前，辽国的皇位一直在耶律贤和耶律德光两系之间，靠刀把子来回轮换。孤儿寡母的局面，正是皇权被暴力轮转的好机会，于是200多宗室诸王在娘俩面前拿杀猪刀刮胡子。

萧太后命苦啊，想想都是老萧头当年太急功近利，一座“建设银行”也没有留下，否则她有娘家兄弟依靠，何至于如此势单力孤？

当年吕雉一面安抚陈平、周勃等功臣势力，一面提拔吕氏子弟牢牢控制军权，同时大搞刘吕联姻拉拢宗室。在稳定局面后，她轻徭薄赋，大力促进农业生产，为后来的文景之治奠定了坚实的基础。

萧太后颇得吕雉真传，在辽景宗灵前，她眼泪婆娑地接见了帝国两位大佬耶律斜轸和韩德让：俺孤儿寡母的，内忧外患，这可如何是好啊。她楚楚动人的模样，让两位大佬立刻雄性荷尔蒙发作，他们拍着胸脯说：有我们在，谁欺负你我们捏死他！

于是萧绰以耶律斜轸、韩德让、耶律休哥为三驾马车，以联姻的方式与几位要臣结盟，又大耍软刀子，把宗室亲属软禁于宫中为人质，逼迫他们交出军权。

用眼泪征服大佬，用婚姻拴住要员，用计谋降服宗室，萧太后三下五除二，干净利落地解除了内患，一点都不拖泥带水。

萧绰哪来的本事？原来在她当皇后的13年间，早已经将朝政问题玩得滚瓜烂熟，颇似当年的武则天。

当年高宗李治患上头风病，根本处理不了朝政，于是搞了个“二圣并立”，将大权让渡给武则天。萧绰也是如此，辽景宗常年病歪歪，日常朝政基本上交由萧绰打理。

为了强化萧绰的地位，辽景宗允许萧绰自称“朕”，行文称“制”或者“敕”，可以独自召集大臣商议国事，临终前还留下遗诏：凡军国大事皆有萧绰定夺。

因此，辽圣宗跟李显、李旦一样，都是“甩手掌柜”。唯一不同的是，辽圣宗跟老妈的关系远不像武则天母子那么糟糕，萧绰也没有贪恋权力，更没有称帝的野心，而是在晚年自觉地交权退休了。

萧绰还有一点与武则天“神似”，二人都是“有情人”。

武则天先宠薛怀义，再宠沈南蓼，又宠张昌宗、张易之兄弟，多情得很。萧绰则比较“专一”，始终拿韩德让当个宝。

有意思的是，萧绰和韩德让一点都不避讳闲言闲语，正大光明地同居。野史将这段故事描绘得很精彩，北宋发动“雍熙北伐”的理由之一，就是太后不学好，一定不得人心，一定朝政败坏。

事实证明大宋的学究们太想当然，拿人家的风俗当绯闻，终究搬了石头砸伤自己的脚。

刘娥是宋真宗的皇后，她已经穿上了龙袍，差点成了武则天第二。刘娥在宋真宗和宋仁宗期间，执掌朝政20余年，是一个非常了不起的政治家，却被一个民间故事“狸猫换太子”，描绘成残忍阴险的女人。

真实的刘娥充满了人性的光辉。宋仁宗的亲妈李妃，不光没有遭到刘娥的迫害，相反二人关系融洽，李妃正是在刘娥的推荐下得到宠幸，又一步步得到晋升，死后还享受了皇后的葬礼。

萧绰也一样，她为了巩固权力，虽然也会大耍手腕，但她却没有大搞极端的清洗，更没有搞肉体消灭。相对于前几任皇帝，为了皇权兄弟自相残杀，母子祖孙反目成仇，宗族相互团灭的惨剧，萧绰简直可以被称为仁慈的菩萨。

这一点，她要远比吕雉和武则天伟大。

萧太后还有一个吕雉、武则天和刘娥，乃至所有的太后们都没有的记录，她以太后身份两次亲率大军上前线。

986年，北宋发动“雍熙北伐”，时年33岁的萧太后带着儿子辽圣宗一起御驾亲征。那一战辽国打掉了赵匡胤苦心经营几十年的家底，连赵光义都差点在战场上挂掉，著名的杨继业也是牺牲在了这次战役中。

1004年，51岁的萧太后再次率军出征，一直打到黄河北岸，差点让南宋提前一百年出场。

上马治军，下马治国，这个对男人独有的评价，居然用在了一个女子身上，实在太神奇了。

萧绰以皇后身份辅政13年，又以太后身份执政27年，一手将辽朝推上了历史的巅峰，这在古代历史中也是独一无二的。

公元1009年11月，萧绰正式归政于辽圣宗。不料，卸下了担子的她一个月后就突发重病。六天后56岁的萧太后撒手人寰，结束了她传奇的一生。

4. 你身边有没有莫名其妙就失踪的人？

大军的父亲一夜之间莫名其妙地失踪了，后来，大军给母亲留了张“找父亲去了，勿念”的纸条后，也不见了踪影，大军娘想大军哭瞎了双眼，多年后，大军终于带着父亲回来了。

大军是我的发小，我们俩从小一块儿玩尿泥长大。

七十年代末，我刚记事不久，就听大人说，大军的父亲是个“二溜子”，经常搞一些投机倒把的事情，被公社抓去批斗过好多回，让我少和大军玩。

可我偏不听大人的话，因为每次去大军家，大军父亲总是会给我拿出一颗水果糖来，那糖纸都非常的好看，据说是他在西安买回来的。

改革开放，农村实行了联产承包责任制，大军家也分了十多亩地，可他父亲是个“二溜子”根本不会种地也不想种地，地里的农活都要靠他母亲一个人干，而他父亲仍然是搞一些投机倒把的生意。

眼看着别人家的粮食打得多的吃不完了，可大军却仍然不够吃。一次大军娘骂大军父亲没出息，连打的粮食都不够吃还怎么养活一家几口人呢？

大军父亲急了，直接来了句，你看着，我挣不下钱就不回这个家。

第二天大军娘起来一摸被窝，发现大军父亲不见了，跑到田间地头找了个遍也没有找到，又到大军父亲常去逛的几个邻居家找遍了，也没有找到。

后来，她又到镇上还有县城找过几次，也没有找到。大军父亲就这样莫名其妙地消失了。

因为家里的地还要种，鸡还要养，几个娃娃还要人管，所以一段时间后，大军娘就再没有没有找过大军父亲。大军娘守起了活寡。

俗话说：寡妇门前事非多。大军父亲一走，村里那几个光棍仿佛看到了机会，趁着农忙机会，借故要给大军家帮忙，接近大军娘，大军娘一把铁锨将那几个光棍赶得远远的。

如此几番之后，再也没有男人敢接近大军娘了，可那十几亩地的活，全部压到了大军娘的身上。

曾几次，她都动过想死的念头，可看到大军还有小军、小梅还都是十几岁的孩子，于是她又放下了农药瓶。

后来，有外村人说，他好像在西安见过大军父亲，当时他好像在沿街乞讨。

也有人说，他在西安住酒店时，见一个穿着西装的男人，腰里夹了个包，带了个女人，俨然一副大老板的样子，非常像大军父亲，他还专门听那个男人在给吧台服务员说话时，就是我们这一片的口音。

还有人说，他在陕南拉木柴时，和一个伐木工人闲聊时，那个伐木工人说，他们林场有个我们这边的男人，说的像貌还有年龄以及长相等，非常像大军父亲，但那天他没有遇到伐木工人说的那个人。

总之，关于大军父亲在外的各种消息，时不时就会传来，但没有一个版本是相同的。

这些消息说得多，大军娘就麻木了，可在大军眼里，父亲永远是自己的亲人。等他长大以后，一定要帮助母亲把父亲找回来，活要见人，死也要见尸。

一年一年过去了，我和大军慢慢地长大了，我上了高中，大军初中毕业后，则跟着村里的泥水匠学了手艺。

当我高中毕业时，已经有人开始给大军介绍对象了，可介绍了好几个，女孩或者女孩的家长一听，大军的父亲不顾家就离家出走了，多少年没有回来。

都怕大军将来和他父亲一样，说走就走。介绍了好几个都没有成功。

有时我见了大军，也会安慰他几句，对他说，没事，你才多大呀，找对象还早着呢，你都有别人给你介绍对象了，我还没有给我介绍呢。

大军看着我，笑着对我说，你父母都在身边，家境又好，我和你不一样。不过我迟早要把我父亲找回来。

那天大军到我家来看电视，正在在播放一个寻亲节目，讲一个男孩为寻找走失的父亲经历了千辛万苦，结果给找到了。

大军看到这个节目的时候，突然哭了，因为他也一直想找回自己的父亲，但却没有找过。

隔了一天的早上大概六点多，天麻麻亮，突然我家的门被拍地震山响。是谁这么早就敲门，有什么事呀？

父亲开了门一看，原来是大军娘。“松松在家不，我家大军在你家没有？”

一听是大军娘，再一听是在找大军，再联系前天晚上看的电视和大军说的话，我突然明白了什么。难道大军去找他父亲去了。

这时大军嫁拿出一张纸条给父亲看，我凑过去一看，就七个字“找父亲去了，勿念”。

我头一蒙，怎么会这样呢，这家伙怎么不给我打声招呼就走了，起码给我说一下他去什么地方找他父亲了。唉！

大军的失踪，一下子让大军娘疯了，大军父亲失踪时，大军娘虽然哭过，但还没有发疯，现在她整个人几乎疯掉了。每天就坐在村口的大槐树下，嘴里念叨着大军、大军。

大军娘虽然疯了，但大军家的日子总还得过。小军当时才上高二，小梅上初三。大军舅舅见姐姐成了这样，大外甥又失踪了，生怕小外甥还有外甥女再出个什么事情。

大军舅舅只好承担起了外甥和外甥女的学费和生活费，村里也帮助他们申请到了一些救济。

在那个艰困的环境下，小军高中毕业后，考上了大专，小梅初三毕业考了师范。

小军和小梅毕业后，都找到了一份稳定的工作，大军娘的精神慢慢地好了起来。虽然她还是天天要去村口的大槐树下等大军，可生活毕竟不再是那么苦了。

前年八月的一天，我正在办公室看文件，这时父亲突然打来电话说，大军回来了。啥，大军回来了，这是真的吗？

于是顾不上再看文件了，急忙给领导找了个招呼，开车就向老家赶。

果然是大军回来了，而且不止他一个人回来了，还带回了一大家子人，更重要的，他竟然带回了他父亲。

后来，我才知道，大军那天离家之后，一个人走到了离我们不远的运煤铁路站台，偷偷上了一辆拉煤的火车到了西安。人生地不熟的他，先是混在煤场子装煤、卸煤，等和这些工人混熟之后，他就跑到了张家堡“人市”当起了泥水工。

他边打工，边在“人市”上打问父亲的消息，身上装的照片都快磨烂了，也没有人认识他父亲。后来一个在这儿混了多年的中年人告诉他，根据大军提供的你父亲的描述，他认为大军的父亲应该去了广东等东南沿海。

大军小时候也听父亲说过广州、深圳等名字。可当时没有太注意。现在想想，他父亲搞投机倒把应该去过那些城市。

于是他又跑到了广州。历尽了千辛万苦，后来靠着泥水匠的手艺，慢慢在广东扎住了脚。

再后来，他竟然遇到了自己的爱情，做了城中村的上门女婿，但总算在广州站住了脚。

期间，他曾想给母亲写信，但总觉得自己不辞而别对不起母亲，而且也没有找到父亲，于是几次提起了笔，却不知道该写些什么，就这样一晃竟然二十来年过去了。

一天，他开车过一个垃圾站时，发现一个拾垃圾的老头怎么有点儿熟悉，可那会正是车辆高峰期，根本没有办法停下来细看。

车开过去了，他总觉得那个老头就像是自己的父亲。终于他找了一个停车位把车停好之后，走到那个垃圾站时，却发现那个老头却不见了踪影。

第二天，他专门来到了那个垃圾站苦等了一天，却再也没有见那个老头的影子。

就在他准备离开的时候，他突然发现，一个背稍微有点儿驼的老头，手里拿着一个蛇皮袋子，慢慢地向垃圾站走来。

随着老头越走越近，大军越来越觉得那个老头就是自己失踪多年的父亲了。虽然已经过去了多少年，但那种感觉还在。

那个老头快走到垃圾站时，抬头发现了大军，他突然也愣在了那儿。

“大军”那个老头突然叫了一声。

“大”大军听到这个声音后，泪一下子流了下来，那个老头果真是他的父亲。真是心有灵犀一点通。

父子俩紧紧地抱在了一起。

原来，大军父亲当年先是从班车到了西安，然后他直接来到了广州。先是搞一些街头摆摊的小生意，竟然挣了一些钱。

正当他准备带着这些钱回村时，却因为种种原因被关了起来，钱不知道什么时候给弄丢了。

因为当时没有身份证，他只好晚上住在桥洞下，白天搞点地摊，经过几年的努力，大军父亲终于攒了几万块钱，然后就在他准备带着钱回家时，却遭遇了一场车祸。

那场车祸最直接的结果就是造成了脑部受伤，几乎失忆了。没有知道他从哪里来，家是什么地方的。

后来，他就一直流浪在街头，靠着好心的人的救助或者拾一些破烂生活。而他平时生活的那片区域，实际上离大军在广州的家，不到一公里。

但就是这一公里的距离，父子俩人竟然二十年左右没有交集过一次。若不是大军开车无意间发现，父子俩人不知还能不能见面。

大军寻父的感人经历，已经成了我们村一个传奇的故事。

因为爱，他蕞终找到了自己的父亲。

也衷心希望那些莫名失踪的人，愿你们早日回家。也让我们珍惜身边的人，别让他消失了我们才后悔不已。

（图片来自网络，侵权必删除）

5. 为何李逵不能称为打虎英雄？

评价一个人是否是英雄，就看他的行为是于公还是于私。

举个例子:如果一个人救了一个失足落水的路人，那么他就是拯救生命的英雄。如果救的人是自己的儿子，那么就是自己应当应分的责任，肯定不会有人为他歌功颂德。

武松打虎其实也是逼不得已，店小二告诉他景阳冈有大虫，他却不信，好说即便有虎他也不怕。直到看到公文，他也想退却，但牛皮都吹出去了，开弓没有回头箭，只能抱着侥幸心理继续向前，但世间万物都逃不过墨菲定律，到底是遇见了老虎，好在仗着自己精通武艺，乱拳打死老虎，下山时遇到当地猎户，这些猎户都是知县大人安排抓虎的，折腾数十天虎没抓到，人命倒是搭进去十多条。猎户得知老虎被打死，不用每天冒着生命危险抓虎了，自然对武松感激不尽，武松本是出于无奈打死老虎，但在猎户的眼里就是救人的大英雄，立马报知县令，县令自然大喜，赏给武松很多银两，但武松为人属实仗义，把钱全散给了猎户，这个行为无疑是给自身形象第二次加分了。

武松打虎并不是主动为民除害，而是为了活命不得已而为之，但他间接帮了猎户。而且做了好事还不要赏赐，自然成了英雄。

然而李逵杀虎却是于私，老虎吃了自己亲娘，这换做任何人都要宰了这几口畜生，这在道德起点他就比武松矮了好几层。而他和武松同样都间接救了当地猎户，李逵也是被请到山下，知县大摆宴席，款待李逵，而李逵缺乏武松的谦让精神，武松面对金银都不为所动，而面对山珍海味的李逵好不客气的大吃大喝起来，在个人形象上，武松给人的感觉是江湖侠客，李逵就是山野莽汉。

而更可怕的是，此时的李逵在政治上有了严重污点，是朝廷通缉犯，在宴席期间被李鬼老婆发现，举报了李逵，李逵就被抓起来了。试想一下，一个通缉犯，你就是做了再大的好事，充其量算你个将功赎罪，而杀几只老虎是赎不了李逵的罪的，更不可能把你标榜成英雄了！

6. 建文帝到底去哪儿了？

建文帝极有可能没死，而是逃出宫当了和尚。

洪武二十五年，朱元璋之子太子朱标去世，朱标之嫡次子朱允炆（嫡长子朱雄英去世了）被立为皇太孙。

当时朱允炆只有十五岁，但已经颇有见识了，他觉得九大塞王对皇权形成巨大威胁，于是奉劝朱元璋削藩，但朱元璋却说，我分封诸王是为了保护你的安全啊，这不是一件好事吗？

朱允炆对朱元璋说，敌人不安分，可以让诸王去抵御；若是诸王不安分，谁能为我抵御呢？

朱允炆一番话说得朱元璋下口无言，只得问朱允炆该怎么办，朱允炆不假思索地说，应该用道理去约束他们，用礼仪去限制他们，如果不行就削其封地，控制其自由，甚至出兵讨伐，朱元璋表示同意，还说没有比这更好的办法了。

太祖语太孙曰：' 朕以御虏付诸王，可令边尘不动，贻汝以安'。太孙曰：' 虏不靖，诸王御之;诸王不靖，孰御之?'太祖默然，良久曰：' 汝意如何?' 太孙曰：' 以德怀之，以礼制之，不可则削其地，又不可则变置其人，又其甚则举兵伐之'。太祖曰：' 是也，无以易此矣'。

洪武三十一年，朱元璋去世，朱允炆继位为帝，他立马开始实施削藩，并将最大目标定为势力最为强劲的燕王朱棣。

不过，朱允炆采取的措施太过急切，他先是将周、齐、湘、代、岷五王削去，然后又明里暗里对朱棣进行打压，导致朱棣为了自保而不得不起兵造反，靖难之役随即爆发。

靖难之役之初，朱棣兵不过十万，地不过百里，而朝廷则拥有数十万大军，以及全国广阔的土地和数量庞大的人口作为后援，势力对比实在太过悬殊。

但是，朱允炆不知兵，在策略和用人上还频频失误；而朱棣则更擅长打仗，且知道如何争取人心，并且还有姚广孝这样的高人指点。

因此，在短短四年间，朱棣就从北京一路打到了南京城下，谷王朱橞与曹国公李景隆打开金川门向朱棣投降，朱棣得以率军顺利进入南京城，并与朝廷军展开了最后激战，皇宫内的建文帝危在旦夕。

很快，朝廷军就被打得大败，战乱中皇宫突然发生了大火，当朱棣入宫之时，大火已经被扑灭，有人从废墟中找到几具烧焦的尸体，经过太监辨认，说这些认是建文帝，马皇后及长子朱文奎。

由于尸体烧毁的程度太深，根本无法确认身份，因此朱棣不太相信朱允炆已死，而是认为他还活着。

那么，朱允炆的下落究竟如何呢？

我们先来看看朱棣登基后都干了什么，他有没有找到建文帝。

朱棣登基之后，并没有马上开始寻找建文帝，但很快就有一个流言开始盛传，说烧焦的尸体其实是马皇后和宫女的，建文帝已经在主录僧溥洽的帮助下装扮成僧侣，带着一些部属逃出宫去了。

朱棣非常重视这个消息，就下令将溥洽给抓了起来，逼他说出建文帝的下落，但溥洽闭口不言，朱棣也只得一直关押他，直到十六年后才在姚广孝的帮助下被释放。

后来，朱棣又听说建文帝有可能从海上逃走了，他便派郑和下西洋，明面上是为了与各国进行沟通、展示中国的富强，而暗地里则是为了寻找建文帝的下落。

成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。

除了在海上寻找建文帝之外，朱棣还准备在全国各地查访建文帝的踪迹，而这个任务被交给了一个叫做胡濙的人，他当时的职务是户科都给事中。

从永乐五年开始，胡濙开始游历全国，朱棣让他在查访建文帝的下落之余，也要收集各地民情，并寻找仙人张邋遢的下落。

随后数年，胡濙几乎没有回过家，哪怕是他的母亲去世，请求朱棣让他回家守孝，都被朱棣给拒绝了，但他在十二年间也没能找到建文帝的下落。

永乐十七年，胡濙开始在江苏，浙江，湖南、湖北等地寻访，据说当时他已经掌握了建文帝的确切消息，朱棣因此非常重视这一次行动。

但是，一连好几年都没有胡濙的消息，直到永乐二十一年，胡濙终于返回朝廷，他得知朱棣人在宣府，便立马敢去宣府。

胡濙赶到朱棣住处的时候，朱棣已经躺下了，但当他得知是胡濙回来了，连鞋子都没穿就起床见他，两人交谈了好几个时辰，直到凌晨两三点才分手。

根据胡濙所述，建文帝确实逃出宫去了，但他既没有去传闻中所说的神乐观，也没有到东南或者西南地区避难，而是在江苏吴县普洛寺内当了一名僧人。

胡濙还说，建文帝起初还有复国之志，但后来他发现朱棣是一名不错的皇帝，所以逐渐断绝了复国之念，开始一心当一名和尚，不愿意再与尘世有任何牵扯了。

朱棣听完胡濙的话，心中的疑虑这才完全消除，他让胡濙回京城任职，后来他也没有再去打扰建文帝，不到一年他就去世了，没有留下任何遗憾。

关于这一说法，得到了现代学者徐作生的证实，他在实地走访并查阅大量文献后，得出了一个结论：建文帝于永乐二十一年死于江苏吴县穹窿山，享年四十六岁，死后埋葬在皇驾庵后的小山坡上。

也就是说，建文帝在被胡濙找到后不久就去世了，不过他的死或许并非自然死亡，而是出于多重考虑而自我了结的。

当然了，这一说法也并不一定确切，但目前来看还是有一定可信度的。

那么，关于建文帝的下落，还有哪些说法呢？哪种说法最可靠呢？

关于建文帝的下落，总体而言有两种说法，一种是靖难之役时已经死了，另一种是逃出宫去当了一名和尚。

先说第一种，持这种说法的人是根据《明太宗实录》记载，说当时南京城被燕王的军队团团围住，根本逃不出去，万般无奈之下，建文帝就自焚而死，并且朱棣在给朝鲜国王的诏书中，也是这么说的。

遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！

但这种说法更加缺乏过硬的证据，并且绝大多数史料都说建文帝是不知所踪了，而朱棣之所以说建文帝已经死了，其实是为了维护自身统治地位，是带有政治目的的。

另一种说法是建文帝逃出宫去了，这一点在《明史》等文献中有记载，说建文帝在臣子的帮助下乔装打扮，然后通过密道逃走了。

宫中阴沟，直通土城之外，高丈二，阔八尺，足行一人一马，备临祸潜出，可谓深思熟虑矣。

那么问题就来了，南京明皇宫有没有密道呢？

答案是有，但一直不为人所知，直到1978年才被发现。

事情是这样的，建国后南京太平门里边建了一家工厂，名叫南京钢锉厂，专门生产锉钢锉刀。

1978年，南京钢锉厂要新建一栋楼，还要修建地下室，在修建过程中，有工人发现了一条密道，直通明皇宫，密道内部通道宽两米，高两米五，别说走人了，就是开辆车也可以过去。

有学者考证，这条密道或许就是朱元璋为建文帝修建的，其目的就是留后路，一旦南京有事就逃走。

并且，帮助建文帝逃走之人，历史上也有记载，主要是前面所说的高僧溥洽，以及建文帝的谋士程济。

程济是洪武时期的翰林院学士，他曾在洪武三十一年夜观天象，说北方（燕王封地）将会发生叛乱，朱元璋十分生气，就将他给关押起来。

建文帝继位后，朱棣果然发动叛乱，建文帝就将程济释放，并让他当了自己的谋士。

建文四年，燕军攻入南京城，建文帝准备自杀，程济劝他说，与其去死，不如逃走，他还提示建文帝说，朱元璋曾留下一个用铁锁锁住的箱子，等到有难的时候再打开。

建文帝在宫中找到了箱子，打开一看，发现里面是度堞三张，加裟、帽、剔刀俱备，另有白金十锭，还有一封信在箱子内，信上说让建文帝从宫中暗道逃走，并指出了暗道所在的位置。

没过多久，宫中突然燃起了大火，马皇后死于大火之中，程济便亲自给建文帝剃度，然后拿出僧服让建文帝穿上，最后带着三十二个随从从密道逃走了。

朱棣入宫之后，在废墟中找到了马皇后烧毁的尸体，但有人说是建文帝的，但朱棣不太相信，建文帝是死是活便成为了一个疑问。

上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫。因指烬中后骨以为上！

而建文帝逃出宫之后，收留他的人正是高僧溥洽，溥洽因为身份特殊，所以从宫中逃走的时候并没有他，他出宫后就将建文帝等人给安排妥当了，但不久后他就被朱棣派人给抓了，建文帝等人便离开南京，去到其他地方隐居起来了。

这一说法突出了朱元璋的作用，他预感到可能有诸王发生叛乱，朱允炆又年幼，所以提前为他考虑了后路，也就是留下了密道和箱子，暗示他逃走后出家当和尚。

从前文所述的朱元璋与朱允炆的对话来看，也并非没有这个可能，毕竟朱允炆的担心还是很有道理的，朱元璋不得不为他多考虑一些。

另外，关于溥洽收留建文帝这个说法，还有另外一个猜测，那就是姚广孝的作用，这是怎么回事呢？

永乐十六年，姚广孝病重，他请求朱棣将溥洽给释放了，朱棣看在他的面子上，就将溥洽给放了出来。

后来，溥洽去看望姚广孝，他趴在地上大哭说，“吾余生，师所赐也”。

从这件事可以看出，姚广孝与溥洽关系匪浅，要不然他也不敢为溥洽求情。

再根据史料分析，那一年姚广孝的心理发生了极大改变，他因为帮助朱棣造反，而遭到了亲朋好友的指责，他去看望姐姐，姐姐竟然闭门不见；他去拜会好友王宾，王宾也不肯相见，还派人传话给他说，和尚你做错啦！

姚广孝因此感到茫然，之后他多次拒绝朱棣让他还俗当官的要求，只是以和尚的身份干一些对天下百姓有益的事情，或者是参与编纂书籍，比如说《四库全书》。

因为心中有愧疚，所以姚广孝极有可能协助溥洽挽救建文帝，并且他的身份极为尊崇，如果没有他的帮助，建文帝等人想要离开南京城，也不是件太容易的事情。

更重要的是，当时有能力且有意愿帮助建文帝的人，只有姚广孝一人，其他人就是有一百个胆，也不敢将建文帝给送出南京城。

当然了，这一说法纯属猜忌，大家看看罢了。

但种种迹象表明，建文帝大概率没有死，而是在臣子的帮助下逃出宫去了，至于说逃到了哪里，目前最有力的说法是胡濙所述，说建文帝逃到了江苏吴县，这或许是建文帝的最终归宿，但并非他唯一待过的地方。

关于建文帝曾待过的地方，还有一个说法比较有参考价值，说建文帝曾在浙江杭州东明寺当过主持。

根据《钱塘县志·纪制》记载，建文帝离开南京城之后去到杭州，他到达东明寺的时候刚好旭日东升，于是题名为东明寺，并在此隐居，后来成为寺内主持。

《杭县志稿》则说，起初大家并不知道建文帝的真实身份，但后来事情逐渐揭露，有人就画下了他的画像，这一说法在明代嘉靖年间《留青日札摘抄》、清代康熙年间《湖堧杂记》中均有记载。

另外，根据《东明寺志》记载：

迨壬午金川变作，启箧得杨应能度牒及披剃具，佛知运数巳定，乃僧服出逊，由吴兴至钱塘遁栖东明山，亲灸旵祖座下，凡六载，迹渐彰乃辞去。

说金川门之变后，建文帝得到了度牒，剃具和袈裟，他自知运数已尽，于是穿着僧服逃到东明寺当了和尚，师从东明禅寺开法祖师慧旵，前后一共六年时间，后来他的身份逐渐暴露了，他就离开了。

书中还记载，建文帝在东明寺的时候，僧人们后来知道了他的身份，为了掩护他，就称呼他为应能问道老佛。并且，建文帝一入寺，地位就排在慧旵法师之后，这也间接说明他的身份不简单，他其实就是建文帝，不然不可能一入寺就地位超然。

另外，东明寺还有朱允炆的塑像，两侧有一副后人写的对联，也可以说明建文帝曾在东明寺待过。

僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而化；叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空。

更为神奇的是，当地还流传着一个传说，朱棣曾派遣一位将军追杀建文帝，最终在东明寺找到了建文帝，建文帝怒斥他助纣为虐，他陷入到进退两难的境地，还说逊帝（指的是建文帝）有恩，今上（指的是朱棣）难违，最终他不忍心杀掉建文帝，也难以回去向朱棣复命，于是自杀而死。

由于这个将军姓孟，当地百姓感念他深明大义，于是修建了孟将军庙纪念他。

建文帝离开东明寺之后，或许还去江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士，至于说他何时去到江苏吴县的，就不得而知了。

总结一下：通过各类记载和遗迹来看，建文帝逃出宫的可能性要大于他死于宫中，而且大多数学者也都认为建文帝死于宫中的证据太过于匮乏。

另外，朱棣的态度也很值得玩味，如果建文帝真的死了，朱棣也不会不惜人力物力，用毕生精力去寻找建文帝，只能说他认定建文帝没死，所以才执意去寻找建文帝的。

从各种迹象来看，建文帝极有可能并未死，而是逃出宫当了和尚，在朱棣找到他之后不久就去世了。

7. 你身边有像电视剧一样的桥段吗？

这是阿大和小黑哥俩。那时它们己经年老体弱，连走路都己是步履蹒跚。我牵着它们出去，经常要有所停顿，找个地方歇将一会儿。这是门前的一条小路，我们经常在路边的大石头上休息，有时它们就在冬日的温暖的阳光里睡着了。岁月静好，周边寂廖。那时候，小区内有一业主，家里养了一条二岁的边境牧羊犬。女主人不肯牵着狗狗出来大小便，而是让它自己出来，放任它在小区内自由行动。这条年富力强的小狗在小区内四处乱窜，居民们很是恐惧。保安多次上门劝阻无济于事，女主人依然故我。那天我牵着阿大在小区内散步，快到家门口了，这条牧羊犬突然从后边冲了上来，将年迈的阿大扑倒在地。可怜的阿大被它死死地压在身体底下，毫无招架之力。我吓得赶紧打开房门，对着屋內的小黑大叫一声小黑，上。小黑勇敢地冲了上去，将牧羊犬一下子掀翻在地，阿大从地上爬了起来。兄弟俩齐心协力，一个摁头，一个摁尾，将这条狗控制住了。我对它们说别咬它，摁着它。它们听的懂哎。周围有许多居民在观看，保安叫来了狗的女主人。这位女主一来就大呼小叫，好像我家狗狗欺负她的狗了。邻居都作证，是她的狗先挑衅。这只狗还不买帐，还要反抗，最后屈服了。阿大和小黑放开了它。不知狗狗之间是怎样互通信息的。一切趋于平静，刚才的那一场混乱不亚于一场星救大战。从此以后，那位女主人再也不敢放任自家的狗了，每天都出门遛狗，紧紧栓着狗绳。其他业主也得以太平。和平是打出来的，战争是制止骚乱的有效手段。人要遵循社会的公序良俗，哪怕是细微的小事，也要有秩序这一概念。